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¿Es Correcto Conseguir un Perro de un Criador
y no de un Albergue?
[ (1)], [ (2)]
The New York Times – Magazine

 

11 de mayo del 2017

Kwame Anthony Appiah [ (3)]

THE ETHICIST

 

Compré mi perro, maravilloso y amoroso, de un criador de renombre hace unos ocho años, pero a veces me siento culpable de no haber adoptado un perro de albergue. Cuando considero que su vida es ya más de la mitad, sospecho que eventualmente conseguiré otro perro. Cuando lo haga, estoy seguro de que iré a un criador de nuevo (no voy a entrar en las razones de esto, aunque hay muchas.) ¿Será una conducta ética? ¿Es relevante que he adoptado perros callejeros, les he dado un hogar por el resto de sus vidas? ¿Es relevante que nunca he abandonado o fallado en castrar una mascota? ¿Es relevante que, dada la elección entre un perro de refugio y ningún perro, yo no elegiría vivir sibn cuidar a un perro? ¿Qué pasa si dono dinero a los albergues para que castren perros callejeros? ¿Qué pasa si dono dinero para educación y así evitar que la gente dopte cachorros sin entrenarlos o socializarlos adecuadamente, evitando así que esos perros terminen en albergues? ¿Cuánto dinero tengo que dar para justificar la obtención de un perro de un criador? ¿O deberían los donantes donar una cierta cantidad por cada cachorro que se vende, ya sea a los albergues o a los programas de educación? ¿Es este un compromiso ético?

 

Muchos amantes de perros se preocupan por traer cachorros en un mundo que parece tener demasiados. Cada año en este país, algo así como cuatro millones de perros entran a los albergues, y 1,2 millones de ellos son eutanasiados. “Los criadores destruyen las oportunidades de los perros de los albergues” es un mensaje que vemos en afiches y camisetas.

Hay mucho a favor de la adopción de perros de albergues. Si todas las mascotas que mueren o huyen fueran reemplazados por un animal de albergue, estos estarían prácticamente vacíos. Pero dado que eres moralmente libre de no tener un perro, eres moralmente libre de no tener un perro de albergue. Aunque todos debemos apoyar las leyes y las políticas que han reducido el sufrimiento de los animales, aceptar una mascota que no quieren no es la forma de hacerlo. Tampoco eres específicamente responsable de las prácticas que lleva a tantos animales a ser abandonados.

¿Está matando a un perro de albergue cuando compra una mascota de un criador? Puede no ser su caso: usted podría no tener perro. Entre los 50 o 60 millones de hogares americanos propietarios de perros, hay otras personas que comparten su preferencia de no tener mascota. Y así sigue siendo un papel para un criador responsable. Pero como un amante de los perros que se preocupa por los animales abandonados, probablemente debería contribuir a las organizaciones que pueden reducir su número. No piense en esto como el equivalente canino de un programa de compensación de carbono. La razón para contribuir no es porque comprar de un criador automáticamente lo haga culpable, pero es una manera de apoyar una causa sobre la cual usted se preocupa profundamente.

Aún así, vale la pena señalar que muchos de los perros en los refugios son de raza, algunos, sin duda, originalmente de criadores responsables (una característica de criador responsable, es que no se rehúsa a aceptar de vuelta un perro de un comprador que quiere devolverlo). Así que su oposición a los perros de refugio puede ser un prejuicio que podría dar lugar a una investigación más cuidadosa de los hechos. La solución de esa cuestión requiere más que una experiencia ética. Pero hay un punto ético que vale la pena destacar: tener una preferencia por un tipo de perro (o persona) no es moralmente equivalente a ser hostil a todos los demás.

Habiendo vivido en Camerún durante dos años y en Ghana durante un año, sé que negocian la mayoría de las compras en esos países. Aprendí que la mayoría de los artículos no tienen un “precio real” y que la negociación es, básicamente, una interacción social como una interacción económica. Pronto llegué a ser bastante bueno en conseguir un precio bajo, aunque no tan bueno como los lugareños. Cuando los amigos estadounidenses me visitaron, estaban horrorizados por mi conducta y ser duro negociando.
Pensaban que era poco ético debido a mis ingresos (relativamente) más rico y que no dispuesto a compartir mi riqueza con alguien que era obviamente muy pobre. ¿Estaba siendo poco ético? Edwin Kay.

A diferencia suya, nunca he vivido en Camerún. Pero pasé gran parte de mi infancia y temprana edad adulta en Ghana, y todos los que conozco habrían quedado desconcertados por la actitud de sus amigos estadounidenses. La negociación es cómo se fijan los precios, y ningún vendedor en su sano juicio, comienza con el precio que quiere conseguir. De hecho, el comercio se anima, en parte, por el hecho de que cada venta es una negociación. Si así fuera, la vida sería tan aburrida como una fila a la salida de supermercado. También es un poco condescendiente pensar que la gente aceptará un precio que cree es excesivo. Como Adam Smith señaló hace mucho tiempo, cuando dos personas se reúnen en el mercado y se ponen de acuerdo en un precio, sin coacción, el engaño o la presión de la necesidad, ambos terminan ganando. El vendedor recibe el dinero que quería y entrega los bienes que estaba tratando de vender; el comprador adquiere los bienes que deseaba por un precio que estaba dispuesta a pagar. En el contexto adecuado, los intercambios en el mercado mejoran las cosas para todos. ¡Pida rebaja!

Tengo un hijo de 9 años. Su padre biológico era mi novio, quien al final de mi embarazo, cortó conmigo y mostró poco o ningún interés en el niño. Por petición mía, cuando mi hijo cumplió 6 meses, él renunció a sus derechos. Tuvimos contacto esporádico durante el año siguiente. Vio a mi hijo una vez en su primer cumpleaños. Cuando mi hijo tenía 2 años, conocí a mi futuro esposo. Nuestra familia encajaba desde el principio, y él y mi hijo estaban unidos sin ningún tipo de persuasión. Me casé con este hombre en marzo de 2010, y mi hijo asistió a la boda. Finalizamos la adopción en 2011, que incluyó un cambio de apellido y un nuevo certificado de nacimiento que establece que mi esposo es el padre de mi hijo. Mi marido y yo tuvimos dos hijos juntos. Mi hijo no recuerda que mi marido no era parte de su vida cuando nació; él es su padre, y eso es todo. El miedo que tengo es que su padre biológico puede tratar de contactarlo en el futuro. Él de vez en cuando envía mensajes de Facebook a mí o familiares preguntando por mi hijo y expresando frustración porque no le permito verlo. No quiero que mi hijo oiga los hechos de nadie más que de mi, pero tampoco tengo ningún deseo de hablarle de su padre biológico. Legalmente, no hay razón para que se lo digan. Los registros están sellados, y como dije, él tiene un nuevo certificado de nacimiento. ¿Que debería hacer?

Secretos como estos a menudo socavan las relaciones, razón por la cual la mayoría de los expertos ahora piensan que es una buena idea traer a los niños a conocer la verdad sobre su paternidad. Ciertamente, cuando su hijo abandona la escuela secundaria, tiene derecho a saber que su padrastro no es su padre biológico y algo de la historia de por qué. ¿Pero por qué esperar? Como usted nota, existe el riesgo de que el padre biológico de su hijo se comunique con su hijo en línea, y el niño estaría molesto por no ser franca con él. La confianza es moralmente central en las relaciones familiares, Cuando se pierde, a menudo se puede recuperar, pero es mejor no tener que hacerlo. “¿Por qué no me lo dijiste?” Es siempre una pregunta más difícil de contestar que “¿Por qué me lo dices?”

La difícil tarea aquí, por supuesto, es explicar por qué su padre biológico no está en su vida. Se trata de admitir que te dejó a ti ya tu hijo. Sin embargo, usted conoce a su hijo. Tendrá una idea de qué información puede manejar ahora. Y si quiere consejo, hay psicólogos infantiles y terapeutas que pueden ayudarte a averiguar exactamente cómo decirle. Mi consejo ético, sin embargo, es que tiene derecho a conocer estas cosas tan pronto como pueda absorberlas. Eso puede ser hoy.

TOMADO DE:

https://www.nytimes.com/2016/05/15/magazine/is-it-ok-to-get-a-dog-from-a-breeder-not-a-shelter.html

 

NOTAS

 

1. NOTA DEL EDITOR: El texto original está en inglés, puede ser visto en:.

https://www.nytimes.com/2017/04/26/magazine/should-i-get-a-pet-from-a-no-kill-shelter.html

2. NOTA DEL EDITOR: Traducción libre.

3. NOTA DEL EDITOR:

Kwame Anthony Appiah teaches philosophy at N.Y.U. He is the author of “Cosmopolitanism” and “The Honor Code: How Moral Revolutions Happen.”

 

CORREO: ethicist@nytimes.com